Новости сайта Хочу получать новости сайта!
…Как современный горожанин ответит на вопрос "Какую обувь носили русские крестьяне до революции?" Скорее всего так: "Сапоги, лапти, валенки". Возможно, любители народных сказок добавят еще "опорки".
| ||
…Возрастной период от 40 лет до конца жизни включал в себя три последовательно сменявшихся социальных статуса (как для женщин, так и для мужчин). Соответственно, после сорока лет человек менял три разных наряда-"паспорта"…
| ||
|
| |
…При упоминании русской традиционной вышивки почему-то в первую очередь на ум приходит что-нибудь, "расшитое петухами". И обязательно крестиком… | ||
|
| |
|
| |
…Для русских рубах (как мужских, так и женских) ткань не раскраивали в современном смысле (то есть, не вырезали куски нужного размера и формы из большого полотна). Вместо этого, полотнища, из которых собиралась (сшивалась) рубаха, были строго прямоугольные, и их сразу ткали нужной ширины и длины. Таким образом, пошив рубахи являлся "безотходным производством", что было немаловажно в крестьянском быту. Несмотря на кажущуюся простоту (только прямоугольные полотнища), существовало несколько видов покроя рубахи. Наиболее употребительными являются следующие….
| ||
В возрастной период с 25 до 40 лет одежда русских крестьян определялась не столько возрастом, сколько семейным положением и социальным статусом носящего. При этом, поскольку в русской деревне возраст в 25 лет считался предельно допустимым для создания семьи, то с этого момента все люди делились на две категории: "нормальные" (семейные) и те, кому не повезло. И естественно, будучи своеобразным вариантом "паспорта", костюм отражал это различие в первую очередь…
| ||
|
| |
|
| |
| ||
…несмотря на то, что "сарафан" - слово тюркское, сам сарафан как предмет одежды пришел на Русь из Европы. Произошло это в XIII веке, и назывался он тогда не сарафан, а "ферязь" - одежда ферягов-фрягов, то есть варягов. | ||
|
| |
|
| |
 |
| |
|
Это не русский костюм, но мы позволили себе поместить информацию о нем на этом сайте. Почему. В тот период времени, к которому принадлежит костюм (10-11 век), в Балтийском регионе жили разные народности: прото-славяне, финно-угры, балты (предки литовцев). Все они вели схожий образ жизни и имели схожие обычаи, одежду, кухню - ведь все это диктовалось окружающей средой. Поэтому неудивительно, что и костюм вот этого персонажа - полу-финки, полу-лапландки - по покрою почти в точности схож с "поневным комплексом" - самым древним русским стилем женской одежды, и состоит из тех же деталей. | |
 |
| |
…для русских крестьян вышивка никогда не была "просто" украшением. Она воспринималась как магический инструмент воздействия на реальность. Для получения желаемого эффекта на физическом плане (житейский успех, удачный брак, много здоровых детей) прежде всего нужно было создать "зародыш" этого эффекта на тонком плане бытия. Этой-то цели и служила вышивка…
| ||
 |
| |
 |
| |
…в русском традиционном обществе головной убор был важной частью костюма. Появиться на людях с непокрытой головой значило опозорить себя (для женщины) и выказать неуважение к окружающим (для мужчины). Многие деревенские правила вежливости, а также обряды и ритуалы предполагали те или иные действия с головным убором…изменения в форме, материале и декоре головного убора человека отражали изменения в его жизни, связанные с деторождением и браком: возраст, брачный статус, наличие детей, и т.п… | ||
|
| |
|
| |
…славянские мифы представляли путь Солнца как бесконечный замкнутый круг. Днем светило движется над нашим миром. На закате оно опускается под землю и проходит «над Тем Светом», где обитает нечистая сила и души мертвых … русские мастера выражали идею движения Солнца над обоими мирами, впрягая в колесницу или ладью фантастических животных: полу-уток, полу-коней. Это могли быть птицы с лошадиными головами, или, наоборот, лошади с лебедиными клювами... | ||
|
| |
|
| |